在历史上，宋玉更多是以文学家形象为世人所知，但综合留存下来的典故及其文章看，他身上也处处体现出纵横家的风范。这篇文章能获得世人认可或许就在于，较为充分地展现出纵横家的机智与善辩。

      楚王突然问宋玉一个奇葩问题：大家为什么都说你是个坏人？换成我们肯定要开骂：这又是哪个“王八”背后告黑状。宋玉却慢慢地说：“是，是这样，有这情形。”接连用三个肯定词，惟恐不能把这个高度评价揽到身上。这在纵横家理论上称为“反说”，即正话反说、反话正说。战国著名纵横家陈轸最能娴熟地应用这个游说技巧。秦惠王问他是否要叛变到楚国去？陈轸也是赶紧应道：“一定去。不然辜负大王的期盼。像曾参这样的孝子，天下都想以其为子，像伍子胥这样的忠臣，天下都想以其为臣；卖奴仆时，还没走出家门便被人抢走，只能说明这个奴仆绝对是个良仆。如果不是忠臣，楚国也不会要的，现在忠而被弃，我不去楚国又去哪呢？”宋玉创造性发挥陈轸“反说”思想，好东西不仅会被人哄抢，也会被人羡慕、嫉妒、恨。以歌曲为例，通俗唱法最容易获得认同，民族唱法次之，美声唱法更次之，曲高和寡的原因就是越好东西懂得人越少，被人误解乃至诋毁的可能性越大。这好比凤凰与麻雀，凤凰属于稀有品种，非梧桐而不栖，非泉水而不饮，志趣高洁，麻雀永远不会理解凤凰的这种追求，因为它就不知道啥叫梧桐树、啥叫泉水，生活圈差异太大实在难以沟通，但悲催的是，世上麻雀太多，凤凰只占少数，大多数对待少数总有“暴力”优势“排异”少数，诋毁、诽谤随之即来。人其实一样，不被大多数人喜欢应该是优秀的另一种注脚。

       宋玉！你还真会辩，咋知道你不是只误把自己当做凤凰的麻雀呢？